难民在惊涛骇浪中九死一生，首选地就是希腊

“

点击蓝字 关注我们

要说在希腊有多安定，其实也不尽然。

01

南北为界的希腊

除去散落在爱琴海上的各个岛屿，因为相对闭塞，还保留岁月静好、淡淡光阴那种日子。

但在雅典市内，基本以协和广场为界，往南分别是卫城山芋遗址、普拉卡为中心的旅游核心区，宪法广场南的希腊人办公和居住区，都要平静清淡，街道也干净。

可一旦往北走，就是来自各个国家移民的聚居区，那就麻烦大了。

到了这些街道，各种骚臭味（印度区）、要饭的（北非人区）、包头巾人散落在街道边（阿拉伯人区）、甩着膀子的人（俄罗斯区）。

在游历大半个希腊之后，回到雅典准备回国前，阴差阳错把民宿订在北区的北非人社区里，出租车司机把我放下就飞快跑了，然后我就没找到房东，在大街上守着行李傻站。

这时各色北非人，有像是讨生活的，也有是游手好闲的，甚至还有一个酒鬼（下午时分就喝醉了），在我身边摇摇晃晃的打出租车，可没有车敢在他面前停下来，气得他不停骂。

这时，一个穿戴干净的小女孩哼哼着过来，明摆着是要钱的，我用英语说：闹。她倒是不纠缠，举了个躬就跑开了。

不远这个街上的小酒吧，里面不仅是喝咖啡的地方，还是吸水烟的场所。就在靠门的地方摆着金属架子的玻璃器皿水烟泡，摆了长长一大排。感觉我这是在《一千零一夜》的场景里。

呆了两天，就跟我在意大利的那波利住在黑手党区边上，大家基本上相安无事。街边上那些坐着包头女人，也就玩玩自己的手机。

但从普拉卡区出来，抄近道回我住的北非区，要穿过印度人区，顿时就被满街花里胡哨到无语，到处是卷饼和散乱，然后时不常的长衫、包头的、纱丽出现，各种货车没由头的乱钻。

最重要的是这里买肉、熟食的污水，加上有人随地方便（那是印度国内的习惯），希腊太阳这么一暴晒，那种味道可让人窒息。

02

消化不了的移民与难民

这些年希腊经济不好，当局期望通过简单移民政策吸引更多投资者前往希腊购置房产，也放进来不少各色人。

说到希腊移民，这也是希腊用来对付经济危机的一种方法：利用各个地方闲置空房，或是一些希腊人压缩房屋之后投放市场房源，吸引新现金流。

我在宪法广场就遇到一位很帅、穿着笔挺西服的小伙，用比较好的汉语针对路过的中国人分发汉语的购房投资指南。

我问他是否在中国上的大学，他很羞涩的说我的汉语比起英语，比较不那么好。他是自学的汉语，所以真的有人跟他用汉语交流，他倒一下有些不适应。

这些年，那些“白人至上理论”主导下的西方大国，专门要输出“自己并不完善”的政治理念，最后把北非到中东一个个国家搞烂，充分舒展他们的政治欲望。

但可怜的是这些地区无一例外的陷入战乱，在无政府约束下大批冲到海上，在惊涛骇浪中九死一生后再九死一生，越过地中海抵达最近的地方，首先就是希腊。

如果有可能，会以这里为跳板，再经南欧进入西欧，那可都是满嘴平等与绝对自由的国家，这些北非年青劳工们便可为那些人口老化国家提供廉价劳动力了。

但这些都是一厢情愿的算计，因为这些来自社会最底层的人，一旦进入到无约束地方（西方社会很多事依靠大家共识下自我约束的法律，来实现整体稳定与交往），很多内心邪恶东西就会畸形发展。

而且这些人生育能力极强，很快在法国、德国、比利时、荷兰，就形成北非伊斯兰的“新殖民地”，并迅速扩大。这些年的西欧一连串暴力事件，几乎都跟这些相关，地缘政治平衡被打破后，缺乏社会管辖力的社会，对这些侵蚀没有任何的抵御能力。

如今，欧盟为每年分配到各国去的北非难民，吵得不可开交，但这个打烂北非各国体系的“颜色革命”始作俑者——美国，却是号称“不接受难民为欧洲解压”。

于是在地中海怒涛中捡回一条命的那些难民，依然在希腊某个小岛上，过着自己被封闭的难民生活，等待哪个政治头脑想起来，放一批人进入到西欧各个国家去。

但作为希腊本身来说，再是那么包容，自己的容纳能力也到了极限，不能再就地消化不断涌来的新难民了。

03

铁栅栏门后的难民

就在我跳岛，走到锡米岛码头时，就在钟塔背后的一座房子里，关着一批不知在这里滞留多久的北非难民。

其实这个监管地相对他们很宽松，难民在大房子里住，可以在凉台上自由活动，但绝对不许越过铁门一步，否则就会立即遣返。

所以有个孩子专门守在这个铁门，只要被打开一次他就会很认真的把这个铁门关好，以免自己营地人走出去。剩下的时间他们也就是坐在栏杆上眺望大海，眺望一种失去家园又没指望的迷茫。

游船码头上倒是因为每班船来船去短暂热闹一下，但游人绝大多数很快就散了，我是轻手轻脚从房子侧面石阶上去走进营地。

可能被拘禁在这块狭小地方很久，小孩们都特别想跟外人交往，他们都露出自己最渴望善意的笑容和水汪汪的眼睛，即便是他们的长辈，也会举着手打着招呼。

但每个人都知这道铁栅栏门的不可逾越，曾在战乱时的逃跑，在大海怒涛中挣扎，看到无数身边人死去后，能在这咫尺间安宁已是太奢望的事，他们不愿再把这个平静给打破呢。

摄影|王洪波

作者|王洪波

编辑|何岸

责编|眼妹

王洪波

长年对中国民族迁徙有研究，参加过很多方向上的田野调查，足迹涉及国内北部、西北、西南等边缘地区，几百个不同的县域，并对国外也做过一定的田野考察。对中国思想与审美有独到见解，写过《大器铜鼓--对从北方流传到滇桂铜鼓文化的美学认识》论文，写过《玄黄落夏》（讲述西夏田野史）、《晋陕峡谷》（黄河在中游的峡谷文化考察）、《昆仑海青》（青海高原的田野行走）、《古羌南行》（自青海东部与甘南开始的脚步），国际文化交流的《波兰手记》、《碎叶飘零》（吉尔吉斯），并于2014年在华沙瓦津基皇家博物馆做过有关中国建筑美学与西方文化对比报告。

根据其经历，先后创作歌舞剧《热梦科巴》（获中国儿童戏剧节优秀剧目奖）、高原木偶剧《勇敢男孩久太》、音乐剧《骑风马的旦措》、声乐套曲《听见·科巴》（获得北京中关村儿童戏剧节优秀剧目二等奖）、民族舞剧《神鼓》、话剧《天歌卓玛》、吟诵剧《唱着唱着几千年》等，指导一批民族舞蹈、朗诵等参加全国或国际大型交流，获得各个活动金奖。

曾在多地做过《泱泱海清》、《我在欧洲建中国园林》、《九年深山》、《田野古城》、《穿过走廊看石窟》等文化讲座。

往期精选

球分享

球点赞

球在看